کد مطلب:30791 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23

گنجینه پرسمان » اعتقادات

كمي در مورد اختيار و قضا و قدر توضيح دهيد؟

دست آفرينش انسان را موجودي تصميم گير و انخاب گر آفريده كه براي تحقق بخشيدن به خواسته هاي خود, از نيروي تشخيص و تميز بهره مي گيرد و با كمال رشد و بصيرت و درك و آگاهي و موازنه وحسابگري خاص يكي از دو طرف را بر مي گزيند . معناي آزادي و مخار بودن اسنان اين نيست كه تمام خصوصيات وجودي يك فرد از لحظه تولد تا لحظه مرگ در اختيار او باشد, بلكه واقعيت اين است كه انسان درحركت دادن دست و گردش قلب و هضم معده خود را نسبت به حركت دادن دست و تكلم و حرف زدن مسئول و انتخاب گر مي داند, در حالي كه خود را نسبت به گردش قلب و هضم معده مسئل نمي داند . درست است كه در قلمرو زندگي , بخشي از سرنوشت انسان خارج از اختيار انسان است ; گاهي ناخواسته طعمه حريق مي شود و يا در كام سيل و زلزله و بنردهاي خونين فرو مي رود, ولي نسبت به يك رشته از كارها احساس اختيارو آزادي مي كند و در برابر اراده نافذ خود مانع و وادعي نمي بيند او نسبت به كارهايي كه از كف اختيار او بيرون است , هيچ گونه مسئوليت و كيفر و پاداشي ندارد. مسئوليت وي نسبت به كارهايي است كه زمام آن ها در دست دارد و مي تواند عنان آن را به هر طرف كه بخواهد بگرداند و همه اين ها به قضا و قدر و مشيت ذات پاك الهي است ; يعني او انسان را مختار و آزاد آفريد و تقدير كرد تا او در انجام اعمالش كمال اختيار را داشته باشد. قرآن كريم تصريحاً و تلويحاً آزادي اسنان را زير بناي تشريع خود دانسته و سرنوشت او را در رست خود مي داند ومي فرمايد: اصولاً ارسال پيامبران و تشريع قوانين و كوشش هاي تربيتي و تأسيس اين همه دانشكده هاي علوم انساني و برنامه هاي پرورشي ,همه بر اصل آزادي انسان استوار است و اگر اين اصل متزلزل گردد براي هيچ كدام معناي صحيحي نخواهد بودو بايد تمام تلاش هاي دانشمندان علوم تربيت را كوششي بي ثمر دانست . براي اطلاع بيشتر مي توانيد كتباانسان و سرنوشت اثر استاد مطهري و كتاب منشور جاويد, ج 4از استاد جعفر سبحاني را مطالعه فرماييد. ضمن اين كه جزوه جبر و اخيتار و قضا و قدر برايتان ارسال مي شود.